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竞争演说:名人警句摘录(7)

2008-07-31 17:41  来源:       我要纠错 | 打印 | 收藏 | | |

  七、用人察人育人

  1、英俊豪杰,各以小大之才处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。 (汉·王符)

  释:对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位置上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,国君一呼百应,国君一动而百姓紧随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,共同向往道义和真理。

  2、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。 (孟子)

  释:尊重贤良,使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上,这样天下的人都会高兴,并且愿意在这样的国家里做事。

  3、明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。 (晏婴)

  释:圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

  4、所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人,则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。 (《淮南子》)

  释:如所任用的人得当,就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当,就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

  5、天下之贤,与天下用之,何必出于己。 (明·张居正)

  释:天下的贤良人才,给天下来使用,为何非要出来给自己办事呢。

  6、一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。 (汉·司马迁)

  释:周文王曾在洗澡时,三次梳理好头发,吃饭时三次停下筷子,起来接待来见他的人,就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

  7、未必人间无好汉,谁与宽些尺度? (宋·刘克庄)

  释:并不是人间没有好汉,只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

  8、任之虽重,信之未笃;信之未笃,则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。 (唐·吴兢)

  释:虽任以重要职责,但却不充分信任他,而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑,就会得过且过;即已得过且过,就不会树立起好的节操义行。

  9、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材。(晋·葛洪)

  释:使用事物的长处,那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处,那么世上就没有被废弃的材料。

  10、疑则勿用,用则勿疏。 (唐·白居易)

  释:怀疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏远他。

  11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。 (清·魏源)

  释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。

  12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明·冯梦龙)

  释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。

  13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。(清·谭嗣同)

  释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。

  14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。 (明·冯梦龙)

  释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。

  15、知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。(三国·诸葛亮)

  释:观察了解人的办法有七条:一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。

  16、凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。  (孔子)

  释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。

  17、知贤之近途,莫急于考功。功成考,则治乱暴而明,善恶信则直。  (汉·王符)

  释:知人用人最简捷的途径,没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了,那治和乱的情况也就表现的非常明显,人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。

  18、馋夫似贤。 (汉·陆贾)

  释:用馋言害他人的匹夫,外表装得象圣人一样。

  19、不临难,不见忠臣之心;不临财,不见义士之节。(宋·林逋)

  释:不面对到难处,就不会看出忠臣的心意;不面对财物,就看不出义士的节操。

  20、时人不识凌云木,直待凌云始道高。 (唐·杜荀鹤)

  释:现在的人们看不出是凌云的树木,直等到树木凌云才说它高大。

  21、人才难得而易失,人主不可不知之。 (清·梁佩兰)

  释:人才是难以得到却很容易失去的,作为人主不能不明白这一点。

  22、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 (清·龚自珍)

  释:我希望天帝重新振作精神,打破常规多种多样地产生人才。

  23、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。  (清·魏源)

  释:用人的人,取用人的长处,避开人的短处;教育人的人,成就人的长处,去掉人的短处。

  24、得天下英才而教育之,三乐也! (孟子)

  释:能够得到天下的英才教育他们,是我的第三件乐事。

  25、十人树杨,一人拔杨,则无生杨矣。 (《战国策》)

  释:十个人栽种杨树,一个人去拔杨树,这样就没有活着的杨树了。

  26、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)

  释:导致天下太平安宁全在人才,成就天下人才的全在教育培养。

  27、人才衰靡方当虑,士气峥嵘莫可非。 (宋·陆游)

  释:人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的,人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。

  28、一年之计,莫若树谷;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。  (管仲)

  释:一年的计划,没有比上种粮食重要的;十年的计划,没有比种树木重要的;终身长久的计划,没有比培养人更重要的。

  29、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 (唐·白居易)

  释:试验玉的真假,要烧满三日才知;辨别枕木和樟木,要等到长七年才能分清。

  30、慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。  (三国·曹植)

  释:慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子,仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。

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